Δευ Ιαν 12, 2026 2:53 pm Re: Σχετικά με τον κ. Βλάμη [Ο αρχικός τίτλος άλλαξε από τους Διαχειριστές] Δευ Ιαν 12, 2026 2:53 pm Re: Σχετικά με τον κ. Βλάμη [Ο αρχικός τίτλος άλλαξε από τους Διαχειριστές]
Χαίρετε

Έχω αναφέρει το web site της επιχείρησής μου πολλές φορές στην πλατφόρμα, και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Επίσης αυτό συμπεριλαμβάνεται με διαφάνεια στο Βιογραφικό μου, που μπορείτε να βρείτε πατώντας στο προφίλ μου.
Ο λόγος που η επαγγελματική σελίδα είναι στα αγγλικά, είναι διότι το 99,99 του θαλάσσιου τουρισμού είναι αλλοδαποί, και η σελίδα προωθείται στο εξωτερικό (Το μάρκετινγκ βελτιστοποίησης μηχανών αναζήτησης χρειάζεται κύρια γλώσσα την Αγγλική).

Παρόλα ταύτα, υπάρχουν αρκετές σελίδες μου στα ελληνικά, διότι επιθυμώ ο θαλάσσιος τουρισμός με σκάφος αναψυχής να γίνει μέρος της ελληνικής κουλτούρας.

Σας ευχαριστώ που μου δώσατε την ευκαιρία να διευκρινήσω τα παραπάνω.

Τρί Ιαν 13, 2026 3:39 am Εκμετάλλευση αγώνα/διαμαρτυρίας από επιτήδειους Τρί Ιαν 13, 2026 3:39 am Εκμετάλλευση αγώνα/διαμαρτυρίας από επιτήδειους
Καλησπέρα.

Ένα θέμα που με απασχολεί ιδιαίτερα και αποτελεί θέμα συζήτησης και προβληματισμού στους φιλικούς μου κύκλους είναι πως ενώ θέλουμε να κάνουμε κάτι για να εκφράσουμε την αντίθεση ή την υποστήριξή μας σε κάποιο γεγονός, δεν ξέρουμε τί θα είχε ουσία να κάνουμε. Οι πορείες και οι κινητοποιήσεις τέτοιου τύπου έχουν γίνει πλέον γραφικότητες και πολλές οργανωμένες κομματοποιημένες ομάδες "πατάνε" σε 1-2 σημεία και είτε "καπηλεύονται" την όποια κινητοποίηση προς όφελος των ιδεών τους ή "μειώνουν" την όποια προσπάθεια δίνοντας έμφαση σε ανάρμοστες συμπεριφορές.
Πχ. όταν ο κόσμος συγκεντρώθηκε για να εκδηλώσει την δυσαρέσκεια του για τη θέση και τους χειρισμούς των πολιτικών στο έγκλημα των Τεμπών υπήρξαν αρκετοί που έσπευσαν να ερμηνεύσουν την κίνηση ως κομματική εκδήλωση δυσαρέσκειας και αρκετοί που χρησιμοποίησαν το μέγεθος της κινητοποίησης για να καταστρέψουν και να "παίξουν" κλεφτοπόλεμο! Ακραίες απόψεις και ακραίες συμπεριφορές "έπνιξαν" μία προσπάθεια από πολλούς "απλούς" ανθρώπους να ακουστούν... βασικά......αρκετοί άνθρωποι θέλουμε να φωνάξουμε αλλά δεν μας βγαίνει φωνή....σαν να δυσκολευόμαστε να μιλήσουμε και να τραυλίζουμε. Και μέσα στην αγωνία να εκφραστούμε καθαρά και γρήγορα....κάποιος άλλος μας προλαβαίνει και βάζει λόγια στο στόμα μας.....λόγια όμως που ΔΕΝ μας εκφράζουν....κι εμείς απογοητευόμαστε....θυμώνουμε με τον εαυτό μας......και ψάχνουμε να βρούμε έναν άλλο τρόπο να εκφράσουμε τις απόψεις τις σκέψεις τα συναισθήματά μας.....έναν άλλο τρόπο να εκφράσουμε την μαχητικότητά μας.....και σκεφτόμενοι ...βυθιζόμαστε στον αγώνα της καθημερινής μας επιβίωσης....και χάνουμε την ευκαιρία...Συγνώμη για το σεντόνι αλλά το συναίσθημα αυτό (το να θέλω να κάνω κάτι αλλά δεν ξέρω τι) έγινε πιο έντονο με τα τελευταία γεγονότα τόσο με τους αγρότες όσο και με τον λαό του Ιράν ..... ευχαριστώ.

Κυρ Ιαν 11, 2026 9:44 am Re: Χαμηλοι μισθοι και ελλειψη στεγης Κυρ Ιαν 11, 2026 9:44 am Re: Χαμηλοι μισθοι και ελλειψη στεγης
Χαίρετε

Καλώς ορίσατε

Σας ευχαριστούμε για το σχόλιό σας. Η ανησυχία που εκφράζετε είναι απολύτως κατανοητή και συμμερίζεται από πολλούς συμπολίτες μας.
Η υπερβολική εξάρτηση από τον τομέα των υπηρεσιών, η αποδυνάμωση της παραγωγής και η αίσθηση ότι ο αυτόχθονος πληθυσμός δεν βρίσκεται στο επίκεντρο των πολιτικών αποφάσεων είναι ζητήματα υπαρκτά και σοβαρά.

Η δική μας θέση είναι ότι μια χώρα δεν μπορεί να έχει βιώσιμο μέλλον χωρίς ισχυρή παραγωγική βάση, στήριξη της εργασίας και ουσιαστικό ενδιαφέρον για την κοινωνική συνοχή και τη δημογραφική της προοπτική. Απαιτούνται πολιτικές που να ενισχύουν τη βιομηχανία, την αγροτική παραγωγή, την καινοτομία και τις μικρομεσαίες επιχειρήσεις, αλλά και πολιτικές που να στηρίζουν έμπρακτα τους πολίτες που ζουν και εργάζονται εδώ.

Ο δημόσιος διάλογος, όπως αυτός που γίνεται μέσα από τα σχόλιά σας, είναι απαραίτητος για να αναδεικνύονται τα προβλήματα και να αναζητούνται λύσεις. Σας ευχαριστούμε που συμβάλλετε σε αυτόν.

Αυτό που λέτε το νιώθει σήμερα πολύς κόσμος και δεν είναι υπερβολή. Η χώρα μας έχει καταντήσει να ζει κυρίως από τις υπηρεσίες, ενώ η παραγωγή, η βιομηχανία και ο αγρο - κτηνοτροφικός τομέας έχουν μείνει πίσω. Αυτό δεν έγινε τυχαία ούτε από τη μια μέρα στην άλλη· είναι αποτέλεσμα επιλογών πολλών χρόνων.

Το πιο ανησυχητικό, όπως σωστά λέτε, είναι ότι πολλοί πολίτες αισθάνονται πως δεν υπάρχει πραγματικό ενδιαφέρον για τον άνθρωπο που ζει, δουλεύει και προσπαθεί εδώ. Χωρίς στήριξη της παραγωγής και χωρίς πολιτικές που να βάζουν τον Έλληνα εργαζόμενο και τη νέα γενιά στο επίκεντρο, δεν μπορεί να υπάρξει προοπτική.

Γι’ αυτό χρειάζεται αλλαγή πορείας: δουλειές με αξιοπρέπεια, στήριξη σε όσους παράγουν και πραγματικό ενδιαφέρον για την κοινωνία, όχι μόνο λόγια. Ο διάλογος που ανοίγετε είναι σημαντικός και απαραίτητος.

Μέσα από αυτή την πλατφόρμα χτίζουμε πρόγραμμα και εναλλακτικές.
Χρειαζόμαστε παρεμβάσειςοπως η δική σας.

Ευχομαι να συνεχίσουμε αυτό τον διάλογο

Γιώργος Βλάμης

Τρί Φεβ 03, 2026 10:17 pm Δεν είστε εξουσιοδοτημένος (-η) να αναγνώσετε αυτή τη Δ. Συζήτηση. Τρί Φεβ 03, 2026 10:17 pm Δεν είστε εξουσιοδοτημένος (-η) να αναγνώσετε αυτή τη Δ. Συζήτηση.
Δεν είστε εξουσιοδοτημένος (-η) να αναγνώσετε αυτή τη Δ. Συζήτηση.

Πέμ Φεβ 12, 2026 10:33 pm Re: Μπορεί να υπάρξει διάλογος χωρίς κομματικές ταμπέλες; Πέμ Φεβ 12, 2026 10:33 pm Re: Μπορεί να υπάρξει διάλογος χωρίς κομματικές ταμπέλες;
Ναι, μπορεί. Αρκεί να το επιτρέπει η παιδεία (αναφέρομαι σε κοινωνική παιδεία πρωτίστως) των συμμετεχόντων.

Παρ Φεβ 06, 2026 2:13 pm Μπούλιγκ - Βίντεο - Αντίδραση / ανηλίκων και ενηλίκων - Τι κάνουμε για τους "Νταήδες", τα θύματα και την σιωπή επ αυτού? Παρ Φεβ 06, 2026 2:13 pm Μπούλιγκ - Βίντεο - Αντίδραση / ανηλίκων και ενηλίκων - Τι κάνουμε για τους "Νταήδες", τα θύματα και την σιωπή επ αυτού?
Το τελευταίο διάστημα έχω έρθει αντιμέτωπη με το εξής φαινόμενο.
Κάποιο άτομο πέφτει "θύμα" κακοποιητικής συμπεριφοράς από ομάδα συνομήλικων.

Παρευρισκόμενοι γίνονται μάρτυρες των πράξεων και κάποιοι καταγράφουν τα γεγονότα. Όλοι δέχονται απειλές από τους θύτες κυρίως για την καταγραφή σε βίντεο.

Το "θύμα" δεν ζητά βοήθεια μια και πιστεύει πως δεν πρόκειται να καταφέρει κάτι (ίσα ίσα) οι "νταήδες" θα του κάνουν τη ζωή ακόμα πιο δύσκολη καθώς επίσης νιώθει και ντροπή. Οι "φίλοι" του δεν είναι διατεθειμένοι να τον υπερασπιστούν είτε γιατί δεν θέλουν να στοχοποιηθούν ως "ρουφιάνοι" είτε γιατί δεν θέλουν να γίνουν οι ίδιοι "θύματα" των νταήδων.

Όλοι πιστεύουν πως το ότι έχουν καταγράψει τα γεγονότα είναι κακούργημα και δεν μπορούν να το χρησιμοποιήσουν προς υπεράσπιση του "θύματος" αν τους ζητηθεί χωρίς να δεχθούν μηνύσεις και καταγγελίες.

Το αποτέλεσμα?
Άτομα που δέχονται κακοποίηση και δεν αντιδρούν - γιατί είναι μόνοι και αδύναμοι.
Άτομα που γίνονται μάρτυρες κακοποίησης και δεν αντιδρούν γιατί θα "μπλέξουν".
Άτομα που εκπαιδεύονται πως με θράσος και επιθετικότητα κυριαρχούν και όχι μόνο δεν υπάρχουν συνέπειες αλλά αντιθέτως προστατεύονται από το νομικό πλαίσιο.

Απορώ...

Υπάρχει κάτι που μπορεί να γίνει ώστε να σταματήσουμε αυτόν τον εκφυλισμό της κοινωνίας μας?
Υπάρχει τρόπος να ξεκαθαρίσουμε κυρίως στους νεότερους πότε η καταγραφή τέτοιων γεγονότων αποτελεί λάθος κίνηση και πότε σωστή?

Είναι άραγε πιο σοφό να σηκώνεις ανάστημα στον νταή και στο "μαφιόζο" ή να "αποφεύγεις τα μπλεξίματα"?
Προσωπικά και μέσα από βιώματα που άφησαν "πληγές" έχω αποφασίσει να δίνω τις μάχες μου και ας χάνω κάποιες.
Είναι κρίμα όμως κι άδικο να μένω αμέτοχη όταν βλέπω νέα παιδιά, να θέλουν να αντιδράσουν αλλά είτε να φοβούνται είτε να μην ξέρουν πώς.

Κατά την ταπεινή μου γνώμη: ο κόσμος πρέπει να καταλάβει πως η καταγραφή τέτοιων πράξεων ΔΕΝ πρέπει να θεωρείται παράνομη! Εξαρτάται από το πώς θα χρησιμοποιηθεί, από ποιον και για ποιο λόγο!

Το να καταγράψουμε τέτοια γεγονότα και να απευθυνθούμε διακριτικά στο "θύμα" ή στα "θύματα" ώστε να προσφέρουμε έστω ψυχολογική υποστήριξη ίσως είναι το πιο σημαντικό πράγμα που μπορούμε να κάνουμε.

Το να πούμε πως: φίλε δεν είσαι μόνος, είδα τι έγινε..... υπάρχουν αποδείξεις για να υπερασπιστείς τον εαυτό σου.......ίσως φέρει μεγάλες αλλαγές.

Ας βρούμε μαζί τρόπους αντίδρασης, συνετούς και ουσιαστικούς...

Κυρ Ιαν 18, 2026 8:23 pm Re: Ποιο είναι το μεγαλύτερο κοινωνικό πρόβλημα σήμερα στην Ελλάδα; Κυρ Ιαν 18, 2026 8:23 pm Re: Ποιο είναι το μεγαλύτερο κοινωνικό πρόβλημα σήμερα στην Ελλάδα;
Νοοτροπίας, πρωτίστως
Και ως τέτοιο αναπόφευκτα δημιουργεί ένα ντόμινο κοινωνικών προβλημάτων που αν και σε μια πρώτη ανάγνωση μοιάζουν ασύνδετα, στην πραγματικότητα είναι αλληλένδετα.

Τετ Απρ 02, 2025 1:58 pm Διαβάστε με πριν ξεκινήσετε Τετ Απρ 02, 2025 1:58 pm Διαβάστε με πριν ξεκινήσετε
Αγαπητοί επισκέπτες, εγγεγραμμένα ή και πιστοποιημένα μέλη.

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο τα Ιδρυτικά και Πιστοποιημενα μέλη " Γέννηση " Πιερίας: https://gennisi.gr/viewtopic.php?t=44

"ΟΔΗΓΙΕΣ ΧΡΗΣΗΣ"

Σε αυτή τη θεματική ενότητα :

ΕΧΟΥΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

Οι Επισκέπτες : Μόνο διαβάζουν
Τα εγγεγραμμένα μέλη : Μπορούν και να γράψουν.
Τα πιστοποιημένα μέλη : Έχουν περισσότερα δικαιώματα για τα οποία ενημερώνονται με την πιστοποίησή τους.

ΟΔΗΓΙΕΣ "ΧΡΗΣΕΩΣ" της παρούσας Θεματικής Ενότητας

Κατ' αρχάς να πούμε ότι είναι χαρά μας ως διαχειριστές να συναντάμε συμπολίτες με διάθεση για συμμετοχή στα κοινά.

ΓΙΑ ΤΑ ΕΓΓΕΓΡΑΜΜΕΝΑ / ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ

Με την εγγραφή σας ενεργοποιήσαμε τον λογαριασμό σας και τώρα είστε Εγγεγραμμένα Μέλη.
Το άν θα πιστοποιηθείτε το αποφασίζετε εσείς.

Επομένως, ως εγγεγραμμένοι μπορείτε να συμμετέχετε (να γράφετε) αρχικά μόνο εδώ , όταν οι μη εγγεγραμμένοι απλώς διαβάζουν : https://gennisi.gr/viewforum.php?f=15

Μερικές επεξηγήσεις :

Στο παραπάνω link, ως εγγεγραμμένο αλλά μη πιστοποιημένο μέλος, μπορείτε να επιλέξετε τον νομό σας και να γράψετε οτιδήποτε πιστεύετε ότι πρεπει να γίνει γνωστό ή να γίνει θέμα συζήτησης.

Για παράδειγμα αν κάποιος επιλέξει το "ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ", θα δει τις ανακοινώσεις που υπάρχουν σε όλα τα σημεία του forum, καθώς και το link "Πιστοποιημένα Μέλη Νομού Ηρακλείου Κρήτης".

Μολις μπεί εκεί, θα δει :

ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ

1.: Ημερομηνία - Ψευδώνυμο

ΙΔΡΥΤΕΣ ΝΟΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ

1.: Ημερομηνία - Ψευδώνυμο

Το θέμα αυτό οπως θα διαπιστώσει είναι κλειδωμένο. Εκεί θα αναγράψουν οι Διαχειριστές όσους δεχτούν να είναι Πιστοποιημένα μέλη ή Ιδρυτές.
Όλοι οι υπόλοιποι έχουν δικαίωμα να "βγούν" και να δημιουργήσουν ένα καινούργιο θέμα και να γράψουν ό,τι θέλουν εκεί.

Για να μπορέσετε να γίνετε πιστοποιημενο μέλος θα χρειαστούμε να μας στείλετε ορισμένα στοιχεία.

Τα στοιχεία αυτά δώσαμε όλοι όσοι είμαστε πιστοποιημένα μελη, ώστε όλοι να γνωρίζουμε με ποιούς μιλάμε.

Εάν δεν θέλετε να δώσετε τα στοιχεία αυτά, τότε απλώς απαντήστε στο παρόν email και ενημερώστε μας ως προς τις δύο παρακάτω ερωτήσεις, ή ενημερώστε το προφίλ σας σχετικά.

Θα χρειαστούμε :

Τις δυο όψεις της ταυτότητάς σας με μια απλή φωτογραφία.
Τον αριθμό του κινητού σας τηλεφώνου,

και τις παρακάτω απανήσεις :

Σε ποιό μέρος της Ελλάδας κατοικείτε μόνιμα?
Με τι ασχολείστε ?

Τα στοιχεία αυτά παραμένουν πλήρως προστατευμένα και δεν θα διατεθούν ποτέ και σε κάνεναν.

Και πάλι χαιρετίζουμε την εγγραφή σας. Θα χαρούμε να έχουμε ουσιαστικό online διάλογο αλλά και συναντήσεις από κοντά όταν στην πορεία θα διοργανώσουμε συναντήσεις στο νομό σας.

Μέχρι την επόμενη φορά,

να είστε όλοι καλά.

Hellenic Forum
Οι Διαχειριστές

Σάβ Φεβ 14, 2026 11:29 pm Re: Μπορεί να υπάρξει διάλογος χωρίς κομματικές ταμπέλες; Σάβ Φεβ 14, 2026 11:29 pm Re: Μπορεί να υπάρξει διάλογος χωρίς κομματικές ταμπέλες;
Ναι, αρκεί ο moderator (ένας ή ομάδα) να ειναι ανεξάρτητος / οι. Διαλογος χωρίς moderator και κανονες δεν γίνεται.

Παρ Ιαν 02, 2026 5:51 pm Δεν είστε εξουσιοδοτημένος (-η) να αναγνώσετε αυτή τη Δ. Συζήτηση. Παρ Ιαν 02, 2026 5:51 pm Δεν είστε εξουσιοδοτημένος (-η) να αναγνώσετε αυτή τη Δ. Συζήτηση.
Δεν είστε εξουσιοδοτημένος (-η) να αναγνώσετε αυτή τη Δ. Συζήτηση.

Κυρ Ιαν 11, 2026 8:55 am Re: ΑΠΟΨΗ ΚΡΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ Κυρ Ιαν 11, 2026 8:55 am Re: ΑΠΟΨΗ ΚΡΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ

Τί θα απαντούσατε στην παρακάτω άποψη? : ''Μου φαίνεται ότι το κράτος έχει 1 κύριo καθήκον...

Αγαπητέ Γιώργο

Καλώς όρισες

Η προστασία από τη βία είναι θεμελιώδες καθήκον του κράτους, αλλά δεν είναι το μόνο που απορρέει από το κοινωνικό συμβόλαιο.
Η βία δεν είναι μόνο σωματική· μπορεί να είναι και δομική : φτώχεια που αποκλείει, ανισότητες που παγιώνουν προνόμια, αγορές που χωρίς κανόνες οδηγούν σε συγκέντρωση ισχύος σε λίγους. Ένα κράτος που «απλώς δεν επεμβαίνει» συχνά δεν είναι ουδέτερο, αλλά αφήνει άλλες μορφές εξουσίας ανεξέλεγκτες.

Η ελευθερία δεν ταυτίζεται μόνο με την απουσία κράτους, αλλά και με την πραγματική δυνατότητα του ανθρώπου να επιλέγει.
Ένας πολίτης χωρίς πρόσβαση σε υγεία, παιδεία ή στοιχειώδη ασφάλεια δεν είναι ουσιαστικά ελεύθερος, ακόμη κι αν τυπικά το κράτος τον «αφήνει ήσυχο». Σε αυτές τις περιπτώσεις, η κρατική μέριμνα δεν είναι επέκταση εξουσίας, αλλά εργαλείο εξισορρόπησης .

Η εξάρτηση από το κράτος πράγματι μπορεί να γίνει σοβαρότατο πρόβλημα όταν καλλιεργείται παθητικότητα και πελατειακές σχέσεις. Όμως άλλο πράγμα η εξάρτηση και άλλο η συλλογική αλληλεγγύη μέσω θεσμών. Το ζητούμενο δεν είναι ένα κράτος-κηδεμόνας, αλλά ένα κράτος που ενδυναμώνει, που δίνει ευκαιρίες ώστε ο πολίτης να μη χρειάζεται μόνιμα στήριξη .

Η ιστορία δείχνει ότι «μικρό κράτος» δεν σημαίνει αυτόματα «ελεύθεροι πολίτες». Χωρίς δημοκρατικό έλεγχο, διαφάνεια και κοινωνική συνοχή, το κενό το καλύπτουν ιδιωτικά συμφέροντα, μονοπώλια ή άτυπες μορφές εξουσίας, που δεν λογοδοτούν σε κανέναν.

Άρα, το πραγματικό δίλημμα δεν είναι «κράτος ή ελευθερία», αλλά τι είδους κράτος : ένα κράτος που συγκεντρώνει εξουσία για να ελέγχει ή ένα κράτος που περιορίζει τη δική του αυθαιρεσία και ταυτόχρονα προστατεύει τις προϋποθέσεις της ουσιαστικής ελευθερίας για όλους.

Το κράτος δεν είναι εξωτερικός δυνάστης· σε μια δημοκρατία είναι συλλογικό εργαλείο. Η άρνηση κάθε κρατικής μέριμνας δεν καταργεί την εξουσία, απλώς τη μεταφέρει σε μη εκλεγμένους και μη ελεγχόμενους μηχανισμούς. Η πραγματική απειλή για την ελευθερία δεν είναι το κοινωνικό κράτος, αλλά η συγκέντρωση πλούτου και δύναμης χωρίς αντίβαρα.

Ένας λαός γίνεται ανελεύθερος όχι όταν στηρίζεται σε συλλογικούς θεσμούς, αλλά όταν είναι μόνος, φοβισμένος και αναγκασμένος να αποδέχεται όρους ζωής που δεν επέλεξε. Η ελευθερία χωρίς κοινωνική δικαιοσύνη είναι προνόμιο. Η δημοκρατική πολιτεία υπάρχει ακριβώς για να μετατρέπει την ελευθερία σε κοινό δικαίωμα.

Η άποψη ότι το κράτος έχει μοναδικό καθήκον την προστασία από τη βία αντιμετωπίζει την κοινωνία ως άθροισμα απομονωμένων ατόμων και όχι ως ζωντανή εθνική κοινότητα. Ένα έθνος, όμως, δεν επιβιώνει μόνο με αστυνομία και στρατό· επιβιώνει με συνοχή, δικαιοσύνη και κοινό σκοπό.

Η εγκατάλειψη της κοινωνικής μέριμνας στο όνομα μιας αφηρημένης «ελευθερίας» δεν οδηγεί σε ισχυρούς πολίτες, αλλά σε έναν κατακερματισμένο λαό, ευάλωτο σε ξένα συμφέροντα, οικονομικά κέντρα και πολυεθνικές. Όταν το κράτος αποσύρεται, δεν ενδυναμώνεται το έθνος — αποδυναμώνεται. Η εξάρτηση τότε δεν είναι από το κράτος, αλλά από την αγορά, τον δανεισμό, την ξένη επιρροή.

Το κοινωνικό κράτος δεν είναι μηχανισμός υποδούλωσης, αλλά όρος εθνικής ανεξαρτησίας. Ένας λαός με πρόσβαση σε παιδεία, υγεία, εργασία και στέγη είναι λαός με αυτοπεποίθηση, παραγωγική ικανότητα και δημογραφική αντοχή. Αυτή η ενδυνάμωση δεν γεννά εξάρτηση· γεννά πολίτες που μπορούν να σταθούν όρθιοι και να υπηρετήσουν το κοινό καλό.

Η πραγματική απειλή για την ελευθερία δεν είναι ένα κράτος που λειτουργεί για το έθνος, αλλά ένα κράτος που εγκαταλείπει τον λαό του και μετατρέπεται σε διαχειριστή συμφερόντων. Ένας λαός χωρίς κοινωνικούς δεσμούς και χωρίς κρατική προστασία δεν είναι ελεύθερος — είναι εύκολα χειραγωγήσιμος.

Ελεύθερο έθνος είναι εκείνο που φροντίζει τα μέλη του, διασφαλίζει την αξιοπρέπειά τους και μετατρέπει την αλληλεγγύη σε δύναμη. Χωρίς κοινωνική δικαιοσύνη δεν υπάρχει εθνική ανεξαρτησία· και χωρίς ισχυρό, λαϊκό κράτος (με την συμμετοχή του λαού και όχι κάτι διαφορετικό) δεν υπάρχει πραγματική ελευθερία.

Για τους παραπάνω λόγους, οραματίζομαι για την Ελλάδα ένα κράτος θεσμικά οχυρωμένο σε βαθμό απόλυτης αδυναμίας να κάνει άλλο απο το να υπηρετεί τους πολίτες .

Κυρ Ιαν 25, 2026 2:06 am Re: Τις απόψεις για την ιδεώδη πολιτεία, την καλλίπολιν, που διασφαλίζει στον πολίτη της τον άριστον βίον Κυρ Ιαν 25, 2026 2:06 am Re: Τις απόψεις για την ιδεώδη πολιτεία, την καλλίπολιν, που διασφαλίζει στον πολίτη της τον άριστον βίον
Αντιπαραβολή των θέσεων της Γέννησης με την Πολιτεία του Πλάτωνα


Η Πολιτεία του Πλάτωνα αποτελεί ένα από τα κορυφαία έργα της πολιτικής φιλοσοφίας, στο οποίο διερευνώνται τα ζητήματα της δικαιοσύνης, της εξουσίας, της παιδείας και της ορθής οργάνωσης της κοινωνίας . Η αντιπαραβολή της πλατωνικής πολιτείας με τις σύγχρονες πολιτικές προσεγγίσεις της Γέννησης δεν στοχεύει στην ιστορική εξίσωση των δύο, αλλά στην ανάδειξη θεμελιωδών διαφορών ανάμεσα σε ένα ιδεατό, ιεραρχικό πρότυπο και μια συμμετοχική, δημοκρατική πρόταση του παρόντος.

Δικαιοσύνη: αρμονία ή διαδικασία

Ο Πλάτων ορίζει τη δικαιοσύνη ως την κατάσταση κατά την οποία «τὸ τὰ αὑτοῦ πράττειν καὶ μὴ πολυπραγμονεῖν» αποτελεί το θεμέλιο της εύρυθμης πολιτείας (Πολιτεία Δ΄, 433a–434c). Κάθε άτομο και κάθε κοινωνική τάξη οφείλει να επιτελεί το έργο που της αρμόζει, ώστε να διατηρείται η συνολική αρμονία του πολιτικού σώματος.

Η Γέννηση , αντίθετα, δεν αντιλαμβάνεται τη δικαιοσύνη ως στατική κατάσταση ή ως αποτέλεσμα αυστηρής κατανομής ρόλων, αλλά ως δυναμική πολιτική διαδικασία. Η δικαιοσύνη παράγεται μέσα από τον διάλογο, τη συλλογική κρίση και τη συμμετοχή των πολιτών στη διαμόρφωση των αποφάσεων που τους αφορούν. Ενώ στον Πλάτωνα η δικαιοσύνη «είναι», στη Γέννηση η δικαιοσύνη «γίνεται».

Κοινωνικές τάξεις και πολιτική ισότητα

Στην Πολιτεία, η διάκριση των κοινωνικών τάξεων αποτελεί θεμελιώδη αρχή. Ο Πλάτων παρομοιάζει την πόλη με την ψυχή, διακρίνοντας τρία μέρη: το λογιστικόν, το θυμοειδές και το επιθυμητικόν (Πολιτεία Δ΄, 435a–441c). Αντίστοιχα, η κοινωνία οργανώνεται σε κυβερνήτες, φύλακες και παραγωγούς.

Η Γέννηση απορρίπτει αυτή την ανθρωπολογική και πολιτική ιεράρχηση. Δεν θεωρεί ότι οι πολίτες διαθέτουν εκ φύσεως διαφορετικό πολιτικό «πεπρωμένο», αλλά ότι όλοι έχουν τη δυνατότητα και το δικαίωμα συμμετοχής στα κοινά. Η πολιτική ισότητα δεν προκύπτει από τη συμμόρφωση σε έναν προκαθορισμένο ρόλο, αλλά από την κοινή συμμετοχή στη λήψη αποφάσεων.

Εξουσία και γνώση

Κεντρική θέση στην πλατωνική πολιτεία κατέχει ο φιλόσοφος-βασιλιάς. Ο Πλάτων υποστηρίζει ότι μόνο όσοι έχουν στραφεί προς τη γνώση του Αγαθού είναι ικανοί να κυβερνήσουν δίκαια (Πολιτεία ΣΤ΄, 484b–487a). Η εξουσία εδράζεται στη γνώση και η γνώση συγκεντρώνεται σε λίγους.

Η Γέννηση διαφοροποιείται ριζικά από αυτή την αντίληψη. Η γνώση δεν αποτελεί προνόμιο μιας ελίτ ούτε νομιμοποιεί τη συγκεντρωτική εξουσία. Αντιθέτως, η πολιτική σοφία προκύπτει από τη συλλογική εμπειρία, τη δημόσια ανταλλαγή επιχειρημάτων και τη συμμετοχή της κοινωνίας. Η εξουσία δεν «ανατίθεται στους γνωρίζοντες», αλλά ασκείται από τους πολίτες.

Παιδεία και πολιτική συγκρότηση

Η παιδεία στην Πολιτεία λειτουργεί ως μηχανισμός επιλογής και διαμόρφωσης των κυβερνητών. Η μακρά και αυστηρή εκπαίδευση των φυλάκων στοχεύει στη στροφή της ψυχής από το γίγνεσθαι στο είναι, από τη δόξα στην αλήθεια (Πολιτεία Ζ΄, 518b–521b). Η γνώση είναι ιεραρχημένη και κατευθυνόμενη.

Η Γέννηση αντιλαμβάνεται την παιδεία ως ανοιχτή, κοινωνική και πολιτική διαδικασία . Δεν αποσκοπεί στη διαμόρφωση κυβερνητών, αλλά στην ενδυνάμωση των πολιτών. Η πολιτική συνείδηση δεν καλλιεργείται μέσω επιλεκτικής εκπαίδευσης, αλλά μέσω της ενεργού συμμετοχής στη δημόσια ζωή.

Ιδεατή πολιτεία και ζώσα δημοκρατία

Η Πολιτεία συνιστά ένα κατεξοχήν ιδεατό έργο. Ο ίδιος ο Πλάτων αναγνωρίζει ότι το περιγραφόμενο πολίτευμα ίσως να μην υπάρξει ποτέ στην ιστορική πραγματικότητα, αλλά λειτουργεί ως πρότυπο (Πολιτεία Θ΄, 592a–b). Πρόκειται για φιλοσοφικό υπόδειγμα, όχι για άμεσο πολιτικό σχέδιο.

Η Γέννηση, αντίθετα, εδράζεται στη συγκεκριμένη κοινωνική πραγματικότητα. Δεν αναζητά την τέλεια πολιτεία, αλλά τη βελτίωση της δημοκρατικής πράξης εδώ και τώρα, μέσα από συμμετοχή, διαφάνεια και συλλογική ευθύνη.

Συμπερασματικά

Η πλατωνική Πολιτεία προτείνει μια δικαιοσύνη που θεμελιώνεται στην ιεραρχία, τη γνώση των ολίγων και την αρμονία των ρόλων.
Η Γέννηση προτείνει μια δικαιοσύνη που αναδύεται από τη συμμετοχή των πολλών, τον δημόσιο λόγο και τη συλλογική δράση.

Η αντιπαραβολή αυτή αναδεικνύει μια ουσιώδη μετάβαση από την ιδεατή πολιτεία της φιλοσοφικής ελίτ, στη ζώσα δημοκρατία του ενεργού πολίτη.

Κυρ Μαρ 23, 2025 8:12 pm ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΚΥΚΛΑΔΩΝ Κυρ Μαρ 23, 2025 8:12 pm ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΚΥΚΛΑΔΩΝ
ΙΔΡΥΤΕΣ ΝΟΜΟΥ ΚΥΚΛΑΔΩΝ

1.: Δημήτρης Μπεγλέρης


ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΚΥΚΛΑΔΩΝ

ΝΗΣΟΣ KEA 04.05.025 Muppetshow

Πέμ Φεβ 05, 2026 8:06 pm Νομική θεμελίωση σεισάχθειας – προστασία δανειοληπτών και εφαρμογή ευρωπαϊκού και ελληνικού δικαίου στο ιδιωτικό χρέος Πέμ Φεβ 05, 2026 8:06 pm Νομική θεμελίωση σεισάχθειας – προστασία δανειοληπτών και εφαρμογή ευρωπαϊκού και ελληνικού δικαίου στο ιδιωτικό χρέος
ΚΑΤΑΘΕΣΗ ΣΤΗΝ ΒΟΥΛΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Προς:
Πρόεδρο της Βουλής των Ελλήνων
Μέλη Διαρκών Επιτροπών Οικονομικών και Κοινωνικών Υποθέσεων

Από: [Συλλογικότητα / Ομάδα Πολιτών]

Θέμα: Νομική θεμελίωση σεισάχθειας – προστασία δανειοληπτών και εφαρμογή ευρωπαϊκού και ελληνικού δικαίου στο ιδιωτικό χρέος

Αξιότιμε κύριε Πρόεδρε,

Με το παρόν υποβάλλουμε προς τη Βουλή των Ελλήνων πρόταση νόμου–πλαίσιο για την προστασία των δανειοληπτών και την εφαρμογή μέτρων σεισάχθειας στο ιδιωτικό χρέος. Η πρόταση βασίζεται σε ευρωπαϊκή και ελληνική νομοθεσία και στη νομολογία του Δικαστηρίου της Ευρωπαϊκής Ένωσης, με σκοπό την αποκατάσταση της κοινωνικής και οικονομικής ισορροπίας.

Η ανάγκη παρέμβασης είναι επείγουσα, καθώς χιλιάδες Έλληνες πολίτες αντιμετωπίζουν δυσβάσταχτες οφειλές, ενώ τα δάνεια τους έχουν μεταβιβαστεί σε funds με όρους που συχνά παραβιάζουν την καλή πίστη, την αναλογικότητα και τη συνταγματική προστασία της κύριας κατοικίας.

Η πρόταση νόμου–πλαίσιο που συνοδεύει την παρούσα επιστολή:

Προβλέπει υποχρεωτικό έλεγχο καταχρηστικών όρων στις δανειακές συμβάσεις.

Προστατεύει την κύρια κατοικία και την οικογένεια.

Επιτρέπει την αναπροσαρμογή ή διαγραφή μη βιώσιμων χρεών, σε πλήρη συμφωνία με το ελληνικό δίκαιο (Αστικός Κώδικας, Ν. 2251/1994, Σύνταγμα) και το ευρωπαϊκό (Οδηγία 93/13/ΕΟΚ, νομολογία ΔΕΕ).

Ζητούμε η Βουλή να εξετάσει την πρόταση με την αρμόζουσα προσοχή και να την εισάγει προς συζήτηση στις αντίστοιχες επιτροπές, ώστε να διασφαλιστεί η συμμόρφωση με το δίκαιο και η κοινωνική δικαιοσύνη για τους πολίτες.

Με εκτίμηση,

_______________________________________________

Α. Πρόλογος / Επιχειρηματολογία

Η κρίση ιδιωτικού χρέους στην Ελλάδα έχει οδηγήσει χιλιάδες πολίτες σε δυσβάσταχτες οικονομικές συνθήκες, ενώ ταυτόχρονα οι τράπεζες διασώθηκαν με δημόσιο χρήμα και τα δάνεια πωλήθηκαν σε funds σε τιμές εξευτελιστικά χαμηλές.

Η παρούσα παρέμβαση έχει στόχο να τεθεί υπόψη της Βουλής:

Η ανάγκη αποκατάστασης της νομιμότητας και της κοινωνικής δικαιοσύνης στο ιδιωτικό χρέος.

Η εφαρμογή της Οδηγίας 93/13/ΕΟΚ και της νομολογίας ΔΕΕ για καταχρηστικούς όρους.

Η σύνδεση με το ελληνικό δίκαιο (Αστικός Κώδικας, Ν. 2251/1994, Σύνταγμα) και την προστασία κύριας κατοικίας.

Η πρόταση νόμου–πλαίσιο που ακολουθεί συνιστά ένα νόμιμο και συνταγματικό εργαλείο σεισάχθειας, έτοιμο προς συζήτηση και εφαρμογή.

Β. Πρόταση Νόμου – Πλαίσιο

Άρθρο 1 – Σκοπός
Ο νόμος έχει σκοπό:

Την αποκατάσταση της ισορροπίας μεταξύ δανειοληπτών και πιστωτών.

Την εφαρμογή της Οδηγίας 93/13/ΕΟΚ και της νομολογίας ΔΕΕ για καταχρηστικούς όρους.

Την προστασία της κύριας κατοικίας και της ανθρώπινης αξιοπρέπειας.

Τη διασφάλιση κοινωνικής και οικονομικής αναλογικότητας.

Άρθρο 2 – Ορισμοί

Δανειολήπτης: φυσικό πρόσωπο με δανειακή σύμβαση (τράπεζα ή fund).

Καταχρηστικός όρος: όρος που δημιουργεί σημαντική ανισορροπία εις βάρος του δανειολήπτη (Οδηγία 93/13/ΕΟΚ, Ν. 2251/1994).

Μη βιώσιμο χρέος: χρέος που δεν μπορεί να εξυπηρετηθεί χωρίς υπέρμετρη οικονομική ή κοινωνική επιβάρυνση.

Άρθρο 3 – Υποχρεωτικός έλεγχος καταχρηστικότητας

Τα δικαστήρια και οι πιστωτικοί φορείς ελέγχουν αυτεπαγγέλτως καταχρηστικούς όρους.

Ακυρώνονται οι όροι που είναι καταχρηστικοί, αναπροσαρμόζεται ή διαγράφεται το αντίστοιχο χρέος, επιστρέφονται αχρεωστήτως καταβληθέντα ποσά.

Άρθρο 4 – Προστασία κύριας κατοικίας
Κατάσχεση πρώτης κατοικίας επιτρέπεται μόνο μετά πλήρη εξέταση βιωσιμότητας χρέους, τηρώντας αναλογικότητα και καλή πίστη.

Άρθρο 5 – Αναπροσαρμογή χρεών έναντι funds

Funds έχουν τα ίδια δικαιώματα και περιορισμούς με την τράπεζα.

Δανειολήπτης συμμετέχει σε διαπραγματεύσεις αναπροσαρμογής.

Όροι τόκων και ανατοκισμού υπόκεινται σε έλεγχο καταχρηστικότητας.

Άρθρο 6 – Διαδικασία εφαρμογής

Αίτηση στον πιστωτικό φορέα ή δικαστήριο για εκτίμηση βιωσιμότητας.

Επανεξέταση αποφάσεων σε νέα κοινωνικά/οικονομικά δεδομένα.

Υπουργείο Οικονομικών εκδίδει κατευθυντήριες οδηγίες.

Άρθρο 7 – Σύνδεση με ευρωπαϊκό δίκαιο
Εφαρμόζονται πλήρως: Οδηγία 93/13/ΕΟΚ (Ν. 2251/1994), νομολογία ΔΕΕ (Banco Español de Crédito, Aziz, Kušionová), Χάρτα Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της ΕΕ (άρθρα 7, 17). Αντίθετες πρακτικές θεωρούνται ανίσχυρες.

Άρθρο 8 – Τελικές διατάξεις

Ισχύει από δημοσίευση στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως.

Υπουργείο Οικονομικών σε συνεργασία με Τράπεζα της Ελλάδος και Συνήγορο του Καταναλωτή εκδίδει εφαρμοστικές εγκυκλίους εντός τριών μηνών.

Γ. Νομική Σύνδεση / Παραπομπές

Αστικός Κώδικας: Άρθρα 281, 288, 296–300

Ν. 2251/1994: άρθρο 2 §§6–7 (ενσωμάτωση Οδηγίας 93/13/ΕΟΚ)

Σύνταγμα: Άρθρα 17, 21, 25 §1

Ν. 4354/2015: μεταβίβαση δανείων σε funds

Ευρωπαϊκό Δίκαιο / Νομολογία ΔΕΕ: Banco Español de Crédito, Aziz, Kušionová

Δ. Αίτημα

Ζητείται η Βουλή:

Να εξετάσει και συζητήσει την παρούσα πρόταση νόμου–πλαίσιο.

Να διασφαλίσει υποχρεωτικό έλεγχο καταχρηστικότητας δανειακών συμβάσεων.

Να προστατεύσει την κύρια κατοικία και να εφαρμόσει αναπροσαρμογή/διαγραφή μη βιώσιμων χρεών.

Να διασφαλίσει συμμόρφωση με το ευρωπαϊκό δίκαιο και την καλή πίστη.

_________________________________________________

ΣΚΕΠΤΙΚΟ

Ένα βαθύ πολιτικό, οικονομικό και ηθικό ζήτημα, όχι απλώς τεχνικό.

Γιατί η κυβέρνηση δεν κάνει σεισάχθεια

Η σεισάχθεια (γενική διαγραφή ιδιωτικών και/ή δημόσιων χρεών) δεν γίνεται όχι επειδή “δεν γίνεται”, αλλά επειδή συγκρούεται με το υπάρχον σύστημα εξουσίας και συμφερόντων. Οι βασικοί λόγοι:

1. Το τραπεζικό σύστημα θα κατέρρεε όπως είναι δομημένο

Οι τράπεζες: έχουν στους ισολογισμούς τους τα δάνεια ως «περιουσιακά στοιχεία», έχουν ήδη ανακεφαλαιοποιηθεί με δημόσιο χρήμα (δηλαδή των πολιτών)

Αν γίνει σεισάχθεια: τα δάνεια εξαφανίζονται, οι τράπεζες εμφανίζουν τεράστιες ζημιές, χρειάζονται νέα ανακεφαλαιοποίηση

Δηλαδή, ή πληρώνει ξανά ο φορολογούμενος ή κρατικοποιούνται οι τράπεζες

Και εδώ είναι το κρίσιμο σημείο:
καμία κυβέρνηση από το 2010 και μετά δεν θέλησε πραγματικά δημόσιες τράπεζες υπό κοινωνικό έλεγχο.

2. Τα funds είναι “ιερό καθεστώς” για την ΕΕ

Τα funds αγοράζουν δάνεια στο 5–20% της αξίας, απαιτούν 100% από τον δανειολήπτη, δεν φορολογούνται ουσιαστικά, δεν δεσμεύονται από κοινωνικούς κανόνες.

Γιατί τους επιτρέπεται;

Γιατί η ΕΕ τους θεωρεί εργαλείο «εξυγίανσης». Γιατί προστατεύονται από ευρωπαϊκό και αγγλικό δίκαιο. Γιατί τα κράτη έχουν δεσμευτεί να μην παρεμβαίνουν στην “ελεύθερη αγορά κεφαλαίου”

Αν μια κυβέρνηση επέβαλλε σεισάχθεια:

θα κατηγορούνταν για «παραβίαση επενδυτικής ασφάλειας», θα δεχόταν προσφυγές δισεκατομμυρίων, θα απειλούνταν με χρηματοδοτικό αποκλεισμό

3. Το αφήγημα της «ηθικής ευθύνης» (moral hazard)

Χρησιμοποιείται συστηματικά το επιχείρημα: «Αν διαγράψουμε τα χρέη, θα αδικήσουμε τους συνεπείς».

Αυτό αποκρύπτει σκόπιμα ότι τα δάνεια δόθηκαν με παράνομους ανατοκισμούς και οι όροι άλλαξαν μονομερώς.
Το εισόδημα κατέρρευσε λόγω μνημονίων και ενώ οι τράπεζες διασώθηκαν, οι πολίτες όχι.

Το επιχείρημα αυτό πολιτικά λειτουργεί διοτι διχάζει την κοινωνία, μεταθέτει την ευθύνη στον πολίτη, απονομιμοποιεί την συλλογική λύση

4. Η δανειακή σύμβαση και το ζήτημα της Βουλής

Υπάρχει ισχυρό επιχείρημα ότι, κρίσιμες δανειακές δεσμεύσεις δεν κυρώθηκαν όπως απαιτεί το Σύνταγμα, παρ’ όλα αυτά πάνω τους στηρίχθηκαν τα μνημόνια ενώ δεν έγινε ουσιαστικός λογιστικός έλεγχος του χρέους.

Γιατί δεν επανεξετάζεται;

Γιατί θα άνοιγε θέμα ακυρότητας, γιατί θα έφερνε σύγκρουση με ΕΕ–ΔΝΤ, γιατί θα απαιτούσε πολιτική ρήξη, όχι διαχείριση

Και εδώ είναι το κλειδί: Σεισάχθεια χωρίς ρήξη δεν γίνεται.

5. Η πραγματική αιτία

Δεν γίνεται σεισάχθεια γιατί θα μετατόπιζε την ισχύ από το χρηματοπιστωτικό σύστημα στην κοινωνία, θα αποκάλυπτε ότι το πρόβλημα δεν είναι οι “κακοπληρωτές” αλλά το μοντέλο, θα απαιτούσε δημόσιες τράπεζες, φορολόγηση κεφαλαίου, έλεγχο χρέους, πολιτικό κόστος και σύγκρουση, οπότε κανένα κυβερνητικό σχήμα μέχρι σήμερα δεν το επέλεξε.

Ι. Τι εννοούμε «ρεαλιστική σεισάχθεια» (ξεκαθάρισμα όρων)

Όχι οριζόντια διαγραφή όλων των χρεών εν μία νυκτί χωρίς νομική βάση και χωρίς θεσμική κάλυψη

αλλά στοχευμένη σεισάχθεια με κριτήρια, με νομικά εργαλεία που ήδη υπάρχουν, με μεταφορά κόστους όχι στον φορολογούμενο αλλά στα funds, στους ισολογισμούς που έχουν ήδη «καθαριστεί».

ΙΙ. ΤΙ ΕΚΑΝΑΝ ΑΛΛΕΣ ΧΩΡΕΣ (όχι μύθοι – πραγματικά παραδείγματα)


1. Ισλανδία

Μερική διαγραφή στεγαστικών, σύνδεση χρέους με πραγματική αξία ακινήτου, ρήξη με τραπεζικό σύστημα, προστασία πρώτης κατοικίας

ΠΡΟΣΟΧΗ : Έγινε μετά από κατάρρευση τραπεζών

2. Ισπανία

Μαζική πώληση κόκκινων δανείων σε funds, κοινωνική κρίση, εκ των υστέρων νόμοι περιορισμού εξώσεων
Αυτό δείχνει τι συμβαίνει όταν ΔΕΝ γίνεται σεισάχθεια.

3. Ιρλανδία

Κρατικοποίηση τραπεζών, μεταφορά κόκκινων δανείων σε δημόσιο φορέα (NAMA), έμμεση ανακούφιση δανειοληπτών. Αυτό ειναι μοντέλο που θα μπορούσε να είχε εφαρμοστεί και εδώ στην Ελλάδα.

4. Κύπρος bail-in (κούρεμα καταθέσεων), προστασία τραπεζών, όχι κοινωνίας (δείχνει ποιον προστατεύει το σύστημα όταν πιεστεί).

ΙΙΙ. ΝΟΜΙΚΑ ΕΡΓΑΛΕΙΑ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ (και δεν χρησιμοποιούνται)


1. Καταχρηστικοί όροι & ανατοκισμός, ευρωπαϊκή νομολογία, ελληνικές αποφάσεις, υποχρέωση αναδρομικής διόρθωσης είναι βάση για κούρεμα νόμιμα, όχι χαριστικά.

2. Αρχή αναλογικότητας που είναι Συνταγματική και μπορεί να θεμελιώσει: πάγωμα, αναπροσαρμογή, διαγραφή μέρους οφειλής.

3. Το Δημόσιο συμφέρον υπερισχύει των συμβάσεων και χρησιμοποιήθηκε: Σε απαλλοτριώσεις, σε ενεργειακές παρεμβάσεις
και σε capital controls, επομένως μπορεί να χρησιμοποιηθεί και για χρέος

4. Επανεξέταση δανειακής σύμβασης κράτους με έγκριση Βουλής και συνταγματική νομιμότητα καθώς και λογιστικό έλεγχο χρέους.

Εδώ δεν μιλάμε για «σκίσιμο», αλλά για έλεγχο εγκυρότητας.

ΙV. ΠΩΣ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΤΕΙ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ

Χρειαζόμαστε έναν δημόσιο φορέα διαχείρισης του ιδιωτικού χρέους. Υποχρεωτική επαναγορά δανείων στην τιμή που αγοράστηκαν από funds. Κούρεμα παράνομων τόκων υπερβάλλουσας απαίτησης. Ρήτρα κοινωνικής προστασίας πρώτης κατοικίας. Φορολόγηση κερδών funds (ευρωπαϊκά αποδεκτό)

Όλα αυτά έχουν εφαρμοστεί τμηματικά σε πολλές χώρες της ΕΕ.

Παρ Ιαν 02, 2026 6:32 pm Δεν είστε εξουσιοδοτημένος (-η) να αναγνώσετε αυτή τη Δ. Συζήτηση. Παρ Ιαν 02, 2026 6:32 pm Δεν είστε εξουσιοδοτημένος (-η) να αναγνώσετε αυτή τη Δ. Συζήτηση.
Δεν είστε εξουσιοδοτημένος (-η) να αναγνώσετε αυτή τη Δ. Συζήτηση.

Σάβ Μαρ 22, 2025 6:00 pm ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ Σάβ Μαρ 22, 2025 6:00 pm ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ
ΙΔΡΥΤΕΣ ΝΟΜΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ

1.: Γιώργος Βλάμης - Ιδρυτής
2.: Ταλιούρη Άννα
3.: Μαρία Ζούνη
4.: aoikonomou44
5.: Ιωάννα Σιαμπανοπούλου
6.: Παναγιωτης Σταυρακελλης



ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ


23.03.2025 Marialen
02.04.2025 Angeliki

https://gennisi.gr//custom_forum_imgs/%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CF%86%CE%AD%CF%81%CE%B5%CE%B9%CE%B5%CF%82/9.%20%CE%A0%CE%B5%CF%81%CE%B9%CF%86%CE%AD%CF%81%CE%B5%CE%B9%CE%B1_%CE%91%CF%84%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%82.jpg

Κυρ Φεβ 01, 2026 2:43 pm Re: Τις απόψεις για την ιδεώδη πολιτεία, την καλλίπολιν, που διασφαλίζει στον πολίτη της τον άριστον βίον Κυρ Φεβ 01, 2026 2:43 pm Re: Τις απόψεις για την ιδεώδη πολιτεία, την καλλίπολιν, που διασφαλίζει στον πολίτη της τον άριστον βίον

Σε κάποια θέματα όπου χρειάζεται εξειδίκευση όπως ο νόμος , δικαιοσύνη, εφαρμογή αυτών ...


Ο νόμος χρειάζεται ειδικούς για να εφαρμόζεται, όχι ελίτ για να νομιμοποιείται.
Χωρίς τη συμμετοχή της κοινωνίας, η δικαιοσύνη παύει να είναι δίκαιη και γίνεται εργαλείο εξουσίας.
Η ηθική δεν επιβάλλεται από τους “άριστους”, αλλά διαμορφώνεται συλλογικά και ελέγχεται δημοκρατικά. [/b]

Η εξειδίκευση είναι απαραίτητη στην εφαρμογή του νόμου, αλλά η νομιμοποίησή του δεν μπορεί να αποκόπτεται από την κοινωνία, γιατί τότε ο νόμος παύει να είναι δίκαιος και γίνεται εργαλείο εξουσίας μιας ελίτ.

1. Λάθος ταύτιση: άλλο η εξειδίκευση, άλλο η κυριαρχία

Η αρχική τοποθέτηση συγχέει δύο διαφορετικά πράγματα:

Εξειδίκευση: ναι, ο νόμος χρειάζεται γνώση για να εφαρμοστεί.
Αποκλειστική εξουσία των “αρίστων”: όχι, γιατί τότε καταργείται η δημοκρατική νομιμοποίηση.

Οι ειδικοί υπηρετούν τον νόμο, δεν τον ιδιοποιούνται.
Αλλιώς περνάμε από τη δημοκρατία στην τεχνοκρατία ή στην αριστοκρατία .

2. Το επιχείρημα «οι πολλοί δεν έχουν κοινή ηθική» είναι επικίνδυνο

Η θέση λέει: «η ηθική διαφέρει άρα δεν μπορεί να αφεθεί στους πολλούς».

Αν το δεχτούμε αυτό, τότε:

Ποιος ορίζει ποια ηθική είναι η “σωστή”;
Με ποια νομιμοποίηση;
Και ποιος ελέγχει τους “ηθικά άριστους”;

Ιστορικά, οι μεγαλύτερες αδικίες έγιναν ακριβώς από ανθρώπους που θεωρούσαν τον εαυτό τους:

πιο ηθικό, πιο φωτισμένο, πιο άξιο από τους πολλούς.

3. Η ηθική δεν προηγείται της κοινωνίας – συνδιαμορφώνεται

Η τοποθέτηση λέει ότι ο νόμος ξεκινά από την ηθική.
Στην πραγματικότητα:

Η ηθική γεννιέται μέσα στις κοινωνικές σχέσεις, δεν πέφτει από πάνω.

Αν αφαιρέσεις τη συμμετοχή της κοινωνίας:

ο νόμος παγώνει
η ηθική αποσυνδέεται από την πραγματικότητα
η δικαιοσύνη γίνεται τυπική, όχι ουσιαστική

Γι’ αυτό οι νόμοι αλλάζουν με κοινωνικούς αγώνες, όχι με “ηθικούς άριστους”.

4. Το επιχείρημα «θα γίνει χαβρα των Ιουδαίων» είναι ψευδές δίλημμα

Το να λες:

«ή οι άριστοι ή χάος»

είναι ψευδές δίλημμα.

Η πραγματικότητα είναι:

Δημοκρατική συμμετοχή στη διαμόρφωση
Εξειδίκευση στην εφαρμογή
Έλεγχος της εξουσίας από τους πολλούς

Το χάος δεν έρχεται από τη συμμετοχή, έρχεται από την απουσία λογοδοσίας.

5. Οι “άριστοι” χωρίς κοινωνικό έλεγχο οδηγούν σε ιδιοτέλεια

H ίδια η τοποθέτηση κατηγορεί τους πολλούς για ιδιοτέλεια, ενώ:

Όσο πιο κλειστή είναι η εξουσία, τόσο πιο εύκολα αναπαράγει τα συμφέροντά της.

Η ιστορία της δικαιοσύνης το δείχνει ξεκάθαρα:

νόμοι υπέρ ισχυρών
επιλεκτική εφαρμογή
«νόμιμη» αδικία

Όλα αυτά έγιναν από ειδικούς, όχι από τους πολλούς.

Τετ Απρ 02, 2025 1:57 pm Διαβάστε με πριν ξεκινήσετε Τετ Απρ 02, 2025 1:57 pm Διαβάστε με πριν ξεκινήσετε
Αγαπητοί επισκέπτες, εγγεγραμμένα ή και πιστοποιημένα μέλη.

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο τα Ιδρυτικά και Πιστοποιημενα μέλη " Γέννηση " Κυκλάδων: https://gennisi.gr/viewtopic.php?t=46

"ΟΔΗΓΙΕΣ ΧΡΗΣΗΣ"

Σε αυτή τη θεματική ενότητα :

ΕΧΟΥΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

Οι Επισκέπτες : Μόνο διαβάζουν
Τα εγγεγραμμένα μέλη : Μπορούν και να γράψουν.
Τα πιστοποιημένα μέλη : Έχουν περισσότερα δικαιώματα για τα οποία ενημερώνονται με την πιστοποίησή τους.

ΟΔΗΓΙΕΣ "ΧΡΗΣΕΩΣ" της παρούσας Θεματικής Ενότητας

Κατ' αρχάς να πούμε ότι είναι χαρά μας ως διαχειριστές να συναντάμε συμπολίτες με διάθεση για συμμετοχή στα κοινά.

ΓΙΑ ΤΑ ΕΓΓΕΓΡΑΜΜΕΝΑ / ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ

Με την εγγραφή σας ενεργοποιήσαμε τον λογαριασμό σας και τώρα είστε Εγγεγραμμένα Μέλη.
Το άν θα πιστοποιηθείτε το αποφασίζετε εσείς.

Επομένως, ως εγγεγραμμένοι μπορείτε να συμμετέχετε (να γράφετε) αρχικά μόνο εδώ , όταν οι μη εγγεγραμμένοι απλώς διαβάζουν : https://gennisi.gr/viewforum.php?f=15

Μερικές επεξηγήσεις :

Στο παραπάνω link, ως εγγεγραμμένο αλλά μη πιστοποιημένο μέλος, μπορείτε να επιλέξετε τον νομό σας και να γράψετε οτιδήποτε πιστεύετε ότι πρεπει να γίνει γνωστό ή να γίνει θέμα συζήτησης.

Για παράδειγμα αν κάποιος επιλέξει το "ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ", θα δει τις ανακοινώσεις που υπάρχουν σε όλα τα σημεία του forum, καθώς και το link "Πιστοποιημένα Μέλη Νομού Ηρακλείου Κρήτης".

Μολις μπεί εκεί, θα δει :

ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ

1.: Ημερομηνία - Ψευδώνυμο

ΙΔΡΥΤΕΣ ΝΟΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ

1.: Ημερομηνία - Ψευδώνυμο

Το θέμα αυτό οπως θα διαπιστώσει είναι κλειδωμένο. Εκεί θα αναγράψουν οι Διαχειριστές όσους δεχτούν να είναι Πιστοποιημένα μέλη ή Ιδρυτές.
Όλοι οι υπόλοιποι έχουν δικαίωμα να "βγούν" και να δημιουργήσουν ένα καινούργιο θέμα και να γράψουν ό,τι θέλουν εκεί.

Για να μπορέσετε να γίνετε πιστοποιημενο μέλος θα χρειαστούμε να μας στείλετε ορισμένα στοιχεία.

Τα στοιχεία αυτά δώσαμε όλοι όσοι είμαστε πιστοποιημένα μελη, ώστε όλοι να γνωρίζουμε με ποιούς μιλάμε.

Εάν δεν θέλετε να δώσετε τα στοιχεία αυτά, τότε απλώς απαντήστε στο παρόν email και ενημερώστε μας ως προς τις δύο παρακάτω ερωτήσεις, ή ενημερώστε το προφίλ σας σχετικά.

Θα χρειαστούμε :

Τις δυο όψεις της ταυτότητάς σας με μια απλή φωτογραφία.
Τον αριθμό του κινητού σας τηλεφώνου,

και τις παρακάτω απανήσεις :

Σε ποιό μέρος της Ελλάδας κατοικείτε μόνιμα?
Με τι ασχολείστε ?

Τα στοιχεία αυτά παραμένουν πλήρως προστατευμένα και δεν θα διατεθούν ποτέ και σε κάνεναν.

Και πάλι χαιρετίζουμε την εγγραφή σας. Θα χαρούμε να έχουμε ουσιαστικό online διάλογο αλλά και συναντήσεις από κοντά όταν στην πορεία θα διοργανώσουμε συναντήσεις στο νομό σας.

Μέχρι την επόμενη φορά,

να είστε όλοι καλά.

Hellenic Forum
Οι Διαχειριστές

Πέμ Φεβ 05, 2026 11:36 pm Re: Νομική θεμελίωση σεισάχθειας – προστασία δανειοληπτών και εφαρμογή ευρωπαϊκού και ελληνικού δικαίου στο ιδιωτικό χρέ Πέμ Φεβ 05, 2026 11:36 pm Re: Νομική θεμελίωση σεισάχθειας – προστασία δανειοληπτών και εφαρμογή ευρωπαϊκού και ελληνικού δικαίου στο ιδιωτικό χρέ
Συμφωνώ απολύτως για την πρόταση και θα ήθελα να συμπληρώσω ότι κάτι πρέπει να γίνει και υπέρ των εγγυητων που δυστυχώς καλούνται να πληρώσουν χωρίς να έχουν ειδοποιηθεί η να έχουν γνώση για τις κινήσεις των δανειοληπτών η των τραπεζών σε σχέση με των αρχικών δανειολήπτων, και μετά από πολλά χρόνια με επιβάρυνση τρομακτική λόγο τόκων και ανακεφαλαίωσης των τόκων τους ζητούν να πληρώσουν αυτοί, λογίζονται δε σαν πρωτοφειλετες.

Παρ Ιαν 02, 2026 7:22 pm Δεν είστε εξουσιοδοτημένος (-η) να αναγνώσετε αυτή τη Δ. Συζήτηση. Παρ Ιαν 02, 2026 7:22 pm Δεν είστε εξουσιοδοτημένος (-η) να αναγνώσετε αυτή τη Δ. Συζήτηση.
Δεν είστε εξουσιοδοτημένος (-η) να αναγνώσετε αυτή τη Δ. Συζήτηση.

Τετ Απρ 02, 2025 3:26 am Διαβάστε με πριν ξεκινήσετε Τετ Απρ 02, 2025 3:26 am Διαβάστε με πριν ξεκινήσετε
Αγαπητοί επισκέπτες, εγγεγραμμένα ή και πιστοποιημένα μέλη.

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο τα Ιδρυτικά και Πιστοποιημενα μέλη " Γέννηση " Αττικής : https://gennisi.gr/viewtopic.php?t=3

"ΟΔΗΓΙΕΣ ΧΡΗΣΗΣ"

Σε αυτή τη θεματική ενότητα :

ΕΧΟΥΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

Οι Επισκέπτες : Μόνο διαβάζουν
Τα εγγεγραμμένα μέλη : Μπορούν και να γράψουν.
Τα πιστοποιημένα μέλη : Έχουν περισσότερα δικαιώματα για τα οποία ενημερώνονται με την πιστοποίησή τους.

ΟΔΗΓΙΕΣ "ΧΡΗΣΕΩΣ" της παρούσας Θεματικής Ενότητας

Κατ' αρχάς να πούμε ότι είναι χαρά μας ως διαχειριστές να συναντάμε συμπολίτες με διάθεση για συμμετοχή στα κοινά.

ΓΙΑ ΤΑ ΕΓΓΕΓΡΑΜΜΕΝΑ / ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ
[align=justify
Με την εγγραφή σας ενεργοποιήσαμε τον λογαριασμό σας και τώρα είστε Εγγεγραμμένα Μέλη.
Το άν θα πιστοποιηθείτε το αποφασίζετε εσείς.

Επομένως, ως εγγεγραμμένοι μπορείτε να συμμετέχετε (να γράφετε) αρχικά μόνο εδώ , όταν οι μη εγγεγραμμένοι απλώς διαβάζουν : https://gennisi.gr/viewforum.php?f=15

Μερικές επεξηγήσεις :

Στο παραπάνω link, ως εγγεγραμμένο αλλά μη πιστοποιημένο μέλος, μπορείτε να επιλέξετε τον νομό σας και να γράψετε οτιδήποτε πιστεύετε ότι πρεπει να γίνει γνωστό ή να γίνει θέμα συζήτησης.

Για παράδειγμα αν κάποιος επιλέξει το "ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ", θα δει τις ανακοινώσεις που υπάρχουν σε όλα τα σημεία του forum, καθώς και το link "Πιστοποιημένα Μέλη Νομού Ηρακλείου Κρήτης".

Μολις μπεί εκεί, θα δει :

ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ

1.: Ημερομηνία - Ψευδώνυμο

ΙΔΡΥΤΕΣ ΝΟΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ

1.: Ημερομηνία - Ψευδώνυμο

Το θέμα αυτό οπως θα διαπιστώσει είναι κλειδωμένο. Εκεί θα αναγράψουν οι Διαχειριστές όσους δεχτούν να είναι Πιστοποιημένα μέλη ή Ιδρυτές.
Όλοι οι υπόλοιποι έχουν δικαίωμα να "βγούν" και να δημιουργήσουν ένα καινούργιο θέμα και να γράψουν ό,τι θέλουν εκεί.

Για να μπορέσετε να γίνετε πιστοποιημενο μέλος θα χρειαστούμε να μας στείλετε ορισμένα στοιχεία.

Τα στοιχεία αυτά δώσαμε όλοι όσοι είμαστε πιστοποιημένα μελη, ώστε όλοι να γνωρίζουμε με ποιούς μιλάμε.

Εάν δεν θέλετε να δώσετε τα στοιχεία αυτά, τότε απλώς απαντήστε στο παρόν email και ενημερώστε μας ως προς τις δύο παρακάτω ερωτήσεις, ή ενημερώστε το προφίλ σας σχετικά.

Θα χρειαστούμε :

Τις δυο όψεις της ταυτότητάς σας με μια απλή φωτογραφία.
Τον αριθμό του κινητού σας τηλεφώνου,

και τις παρακάτω απανήσεις :

Σε ποιό μέρος της Ελλάδας κατοικείτε μόνιμα?
Με τι ασχολείστε ?

Τα στοιχεία αυτά παραμένουν πλήρως προστατευμένα και δεν θα διατεθούν ποτέ και σε κάνεναν.

Και πάλι χαιρετίζουμε την εγγραφή σας. Θα χαρούμε να έχουμε ουσιαστικό online διάλογο αλλά και συναντήσεις από κοντά όταν στην πορεία θα διοργανώσουμε συναντήσεις στο νομό σας.

Μέχρι την επόμενη φορά,

να είστε όλοι καλά.

Hellenic Forum
Οι Διαχειριστές[/align]

Κυρ Φεβ 01, 2026 2:51 pm Re: Ποιο είναι το μεγαλύτερο κοινωνικό πρόβλημα σήμερα στην Ελλάδα; Κυρ Φεβ 01, 2026 2:51 pm Re: Ποιο είναι το μεγαλύτερο κοινωνικό πρόβλημα σήμερα στην Ελλάδα;

Θεωρώ ότι ο δυτικός πολιτισμός δεν μπορεί να απορροφήσει το ισλάμ. Η κοσμοθεωρία ....


Το πρόβλημα δεν είναι το Ισλάμ ως θρησκεία, αλλά οι κοινωνικές και πολιτικές συνθήκες μέσα στις οποίες ερμηνεύεται.
Η γενίκευση ότι είναι εγγενώς ασύμβατο με τη δημοκρατία είναι ιστορικά ανακριβής, λογικά εσφαλμένη και εμπειρικά διαψευσμένη από την ίδια τη δυτική πραγματικότητα.


1. Γενίκευση = λογικό σφάλμα

Η άποψη ξεκινά με ένα θεμελιώδες λάθος: «το ισλάμ» ως ενιαία, αμετάβλητη κοσμοθεωρία

Στην πραγματικότητα:

Υπάρχουν πολλαπλές ερμηνείες του Ισλάμ. Διαφορετικά ρεύματα (σουνιτικό, σιιτικό, σουφιστικό, κοσμικό κ.ά.)
Τεράστιες πολιτισμικές διαφορές μεταξύ μουσουλμάνων σε Ινδονησία, Βοσνία, Τουρκία, Μαρόκο.

Αν το Ισλάμ ήταν ασύμβατο εκ φύσεως με τη δημοκρατία, τότε:

δεν θα υπήρχαν μουσουλμανικές δημοκρατίες, ούτε εκατομμύρια μουσουλμάνοι πολίτες ενσωματωμένοι στη Δύση.

2. Ιστορική ανακρίβεια περί «ανεκτικότητας»

Ο ισχυρισμός ότι το Ισλάμ δεν έχει σχέση με ανεκτικότητα αγνοεί την ιστορία.

Ιστορικά:

Στην Ανδαλουσία, στη Βαγδάτη, στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, Χριστιανοί και Εβραίοι ασκούσαν θρησκεία και υπήρχε νομική αναγνώριση κοινοτήτων.

Την ίδια περίοδο η Δύση:

είχε Ιερά Εξέταση, θρησκευτικούς πολέμους, διώξεις αιρετικών

Άρα το πρόβλημα δεν είναι το Ισλάμ καθεαυτό, αλλά πώς ερμηνεύεται σε συγκεκριμένα ιστορικά πλαίσια.

3. Δημοκρατία ≠ αποκλειστικά δυτικό γονίδιο

Η άποψη υπονοεί ότι δημοκρατία και ανεκτικότητα είναι εγγενώς δυτικές. Αυτό είναι πολιτισμικός εθνοκεντρισμός.

Η σύγχρονη δημοκρατία είναι ιστορικό προϊόν

Η Δύση χρειάστηκε αιώνες συγκρούσεων, επαναστάσεις, αιματηρούς αγώνες για να φτάσει εδώ

Το ότι κάποιες μουσουλμανικές κοινωνίες βρίσκονται σε άλλο ιστορικό στάδιο δεν σημαίνει εγγενή ασυμβατότητα.

4. «Επεκτατική θεωρία»; Όχι περισσότερο από τον Χριστιανισμό

Ο ισχυρισμός: «επέκταση με πειθώ ή σπάθα» ισχύει ιστορικά για:

Χριστιανισμό, Ισλάμ, ακόμη και για κοσμικές ιδεολογίες (αποικιοκρατία, κομμουνισμός, φιλελευθερισμός)

Αν η βία ακυρώνει μια θρησκεία ή ιδεολογία, τότε καμία μεγάλη παράδοση δεν επιβιώνει. Η βία δεν είναι θεολογικό μονοπώλιο.

5. Σύγχυση θρησκείας με γεωπολιτική

Σήμερα, τα προβλήματα που αποδίδονται στο Ισλάμ σχετίζονται με αποικιοκρατική κληρονομιά, αυταρχικά καθεστώτα, οικονομική ανισότητα, ξένες παρεμβάσεις

Όχι με το Κοράνι per se.

Η θρησκεία λειτουργεί συχνά ως γλώσσα διαμαρτυρίας, όχι ως αιτία.

6. Η Δύση ήδη «απορροφά» το Ισλάμ

Αν ο ισχυρισμός ήταν αληθής, τότε δεν θα υπήρχαν μουσουλμάνοι βουλευτές, δικαστές, ακαδημαϊκοί, φεμινίστριες μουσουλμάνες, κοσμικοί μουσουλμάνοι

Κι όμως, υπάρχουν.

Άρα η «αδυναμία απορρόφησης» είναι εμπειρικά ψευδής.

Κυρ Μαρ 23, 2025 8:03 pm ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΑΡΚΑΔΙΑΣ Κυρ Μαρ 23, 2025 8:03 pm ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΑΡΚΑΔΙΑΣ
ΙΔΡΥΤΕΣ ΝΟΜΟΥ ΑΡΚΑΔΙΑΣ

1.: koutvag


ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΑΡΚΑΔΙΑΣ

1.: Ημερομηνία - Ψευδώνυμο

https://gennisi.gr//custom_forum_imgs/%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CF%86%CE%AD%CF%81%CE%B5%CE%B9%CE%B5%CF%82/10.%20%CE%A0%CE%B5%CF%81%CE%B9%CF%86%CE%AD%CF%81%CE%B5%CE%B9%CE%B1_%CE%A0%CE%B5%CE%BB%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%BD%CE%BD%CE%AE%CF%83%CE%BF%CF%85.jpg

Παρ Φεβ 06, 2026 7:05 am Re: Νομική θεμελίωση σεισάχθειας – προστασία δανειοληπτών και εφαρμογή ευρωπαϊκού και ελληνικού δικαίου στο ιδιωτικό χρέ Παρ Φεβ 06, 2026 7:05 am Re: Νομική θεμελίωση σεισάχθειας – προστασία δανειοληπτών και εφαρμογή ευρωπαϊκού και ελληνικού δικαίου στο ιδιωτικό χρέ
Συμφωνώ απόλυτα με τις προτάσεις και το νομικό πλαίσιο που θα μπορούσαν να γίνουν πράξη αυτές.
Αυτή η πρόταση , το να αποπληρωθούν τα δάνεια στις τιμές που αγοράστηκαν από τα fands, είναι ότι πιο δίκαιο υπάρχει κατά την γνώμη μου και αν συμβεί θα ανακουφίσει χιλιάδες συμπολίτες μας.

Προσωπικά βρίσκομαι σε αυτή την θέση που βιώνω την αδικία αυτή. Προσπαθώντας να βρω λύση με την ρύθμιση ενός δανείου βρίσκομαι μπροστά σε "τοίχους". Εδώ και μήνες η δικηγόρος μου προσπαθεί να λάβει απαντήσεις μέσω mail και σε τηλεφωνικά νούμερα που ποτέ δεν απαντά κανείς. Χρειάζεται λοιπόν να βρεθεί ο τρόπος να υποχρεώνονται να απαντούν και να επικοινωνούν με τους δανειολήπτες. Η αν δεν το κάνουν να έχουν επιπτώσεις. Όταν δεν απαντούν , δεν βρίσκεται λύσεις και οι τόκοι τρέχουν υπέρ τους και κάνουν ακόμη πιο δυσβάσταχτο το χρέος.

Σε δάνειο που ρύθμισα προ εξαμήνου που με καθυστέρηση 5 μηνών ,έκλεισαν το λογαριασμό ενώ πήγα με τα χρήματα να καλύψω μέρος της διαφοράς και είχα να διαλέξω πλειστηριασμο η δόση σχεδόν διπλάσια από την προηγούμενη .

Αυτή η τακτική ακολουθείται σε πολλούς δανειολήπτες και χρειάζεται μια φωνή και η υπεράσπιση μας .

Πέμ Απρ 17, 2025 11:04 pm Re: Πραγματική κατάσταση της οικονομίας της Ελλάδος .. [ΔΙΑΓΡΑΦΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΣ] Πέμ Απρ 17, 2025 11:04 pm Re: Πραγματική κατάσταση της οικονομίας της Ελλάδος .. [ΔΙΑΓΡΑΦΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΣ]
Αγαπητέ κύριε Θεοδωρίδη

Η κίνηση που θα έπρεπε να έχετε ήδη κάνει εάν έχετε κάποια τέτοια στοιχεία, είναι να τα καταθέσετε στον Εισαγγελέα.
Το Forum αυτό συστάθηκε για τους σκοπούς που περιγράφονται εδώ και για κανέναν άλλον σκοπό : https://gennisi.gr/viewforum.php?f=75

Σας ευχαριστούμε για τη συμμετοχή σας

Σάβ Δεκ 20, 2025 11:18 am Re: Σφαγη των αιγοπροβάτων λόγω Ευλογιας Σάβ Δεκ 20, 2025 11:18 am Re: Σφαγη των αιγοπροβάτων λόγω Ευλογιας
Συγχαρητήρια Ελένη και Κωνσταντίνε για τον τρόπο που αναλύσατε το συγκεκριμένο θέμα!

Αυτό που θέλω να επισημάνω είναι τα εξής:

Γιατί ενώ υπάρχουν εγκεκριμένα εμβόλια και οδηγίες από την EU, η Ελληνική κυβέρνηση δεν έλαβε μέτρα να τα εισάγει και να τα διαθέσει στους κτηνοτρόφους?

Γιατί η Ελληνική κυβέρνηση αρνείται την ύπαρξη αυτών των εγκεκριμένων εμβολίων και των οδηγιών της EU?

Ξέρω πως οι κτηνοτρόφοι εδώ και 2 μήνες προμηθεύονται στην μαύρη αγορά εμβόλια από την Ιταλία στην δεκαπλάσια τιμή για να μπορέσουν να προστατεύσουν τα ζώα τους.

Γνωρίζετε φαντάζομαι την προώθηση προϊόντων της "Ελίτ" ΝΠΤ τα οποία κατασκευάζονται σε εργαστήρια και είναι προϊόντα μετάλλαξης, ήδη λειτουργεί στην Αμερική "εκτυπωτής" κρέατος και ίσως να έχει μπει σε λειτουργία και αυτός της Ευρώπης.

Η αλήθεια είναι ότι υπονομεύουν τις αγροτικές και κτηνοτροφικές παραγωγές έτσι ώστε να προωθήσουν πολύ πιο εύκολα τα δικά τους προϊόντα.

Αν οι κυβερνήσεις των κρατών μαζί και της Ελληνικής, ενδιαφέρονταν για την υγεία του πληθυσμού τους θα απαγόρευαν την εισαγωγή μεταλλαγμένων προϊόντων και την χρήση τους όπως η Ρωσία και το Ισραήλ, το οποίο Ισραήλ με εταιρείες όπως η Mosanto προμηθεύει με φυτοφάρμακα δηλητήρια για τον άνθρωπο και τα ζώα όλες τις υπόλοιπες χώρες, ενώ αν κάνει κάποιος χρήση αυτών εντός του Ισραήλ τιμωρείτε με βαριές ποινές φυλάκισης.

Λύσεις υπάρχουν, δεν ακολουθούνται λόγω σκοπιμότητας

Κυρ Μαρ 23, 2025 7:48 pm ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ Κυρ Μαρ 23, 2025 7:48 pm ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ
ΙΔΡΥΤΕΣ ΝΟΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ

1.: THEMISTOCLES




ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ

1.: Ημερομηνία - Ψευδώνυμο

https://gennisi.gr//custom_forum_imgs/%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CF%86%CE%AD%CF%81%CE%B5%CE%B9%CE%B5%CF%82/13.%20%CE%A0%CE%B5%CF%81%CE%B9%CF%86%CE%AD%CF%81%CE%B5%CE%B9%CE%B1_%CE%9A%CF%81%CE%AE%CF%84%CE%B7%CF%82.jpg

Κυρ Φεβ 01, 2026 3:31 pm Re: Ποιο είναι το μεγαλύτερο κοινωνικό πρόβλημα σήμερα στην Ελλάδα; Κυρ Φεβ 01, 2026 3:31 pm Re: Ποιο είναι το μεγαλύτερο κοινωνικό πρόβλημα σήμερα στην Ελλάδα;
Εκπλήσσομαι δυσάρεστα διαβάζοντας ότι το "ισλάμ" αποτελεί κοινωνικό πρόβλημα της Ελλάδας.

Ο Μουσουλμανισμός ως θρησκεία δεν έχει κανένα απολύτως κοινό τόπο με τον Ισλαμισμό, που είναι πρωτίστως πολιτική ιδεολογία με θρησκευτικό μανδύα.

Κατηγορώντας αναφανδόν διαφορετικής θρησκείας μετανάστες, πρόσφυγες ως "ισλαμιστές" είναι σοβαρό ατόπημα.

Ανθρωποκτονίες, βιασμοί, ληστείες και εν γένει παραβατικότητα δεν είναι "κατάκτηση" των μεταναστών ή προσφύγων που βρίσκονται στη χώρα μας. Η παραβατικότητα δεν έχει εθνικότητα, φύλο, θρησκεία, ιδεολογία οικονομική επιφάνεια.

Όσο για τη "χούντα" και τα "ανοιχτά παράθυρα", μπορώ μόνο να χαμογελάσω. Αλλά με λύπη.

Τετ Απρ 02, 2025 1:56 pm Διαβάστε με πριν ξεκινήσετε Τετ Απρ 02, 2025 1:56 pm Διαβάστε με πριν ξεκινήσετε
Αγαπητοί επισκέπτες, εγγεγραμμένα ή και πιστοποιημένα μέλη.

Δείτε στον παρακάτω σύνδεσμο τα Ιδρυτικά και Πιστοποιημενα μέλη " Γέννηση " Αρκαδίας: https://gennisi.gr/viewtopic.php?t=29

"ΟΔΗΓΙΕΣ ΧΡΗΣΗΣ"

Σε αυτή τη θεματική ενότητα :

ΕΧΟΥΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

Οι Επισκέπτες : Μόνο διαβάζουν
Τα εγγεγραμμένα μέλη : Μπορούν και να γράψουν.
Τα πιστοποιημένα μέλη : Έχουν περισσότερα δικαιώματα για τα οποία ενημερώνονται με την πιστοποίησή τους.

ΟΔΗΓΙΕΣ "ΧΡΗΣΕΩΣ" της παρούσας Θεματικής Ενότητας

Κατ' αρχάς να πούμε ότι είναι χαρά μας ως διαχειριστές να συναντάμε συμπολίτες με διάθεση για συμμετοχή στα κοινά.

ΓΙΑ ΤΑ ΕΓΓΕΓΡΑΜΜΕΝΑ / ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ

Με την εγγραφή σας ενεργοποιήσαμε τον λογαριασμό σας και τώρα είστε Εγγεγραμμένα Μέλη.
Το άν θα πιστοποιηθείτε το αποφασίζετε εσείς.

Επομένως, ως εγγεγραμμένοι μπορείτε να συμμετέχετε (να γράφετε) αρχικά μόνο εδώ , όταν οι μη εγγεγραμμένοι απλώς διαβάζουν : https://gennisi.gr/viewforum.php?f=15

Μερικές επεξηγήσεις :

Στο παραπάνω link, ως εγγεγραμμένο αλλά μη πιστοποιημένο μέλος, μπορείτε να επιλέξετε τον νομό σας και να γράψετε οτιδήποτε πιστεύετε ότι πρεπει να γίνει γνωστό ή να γίνει θέμα συζήτησης.

Για παράδειγμα αν κάποιος επιλέξει το "ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ", θα δει τις ανακοινώσεις που υπάρχουν σε όλα τα σημεία του forum, καθώς και το link "Πιστοποιημένα Μέλη Νομού Ηρακλείου Κρήτης".

Μολις μπεί εκεί, θα δει :

ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΜΕΛΗ ΝΟΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ

1.: Ημερομηνία - Ψευδώνυμο

ΙΔΡΥΤΕΣ ΝΟΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ

1.: Ημερομηνία - Ψευδώνυμο

Το θέμα αυτό οπως θα διαπιστώσει είναι κλειδωμένο. Εκεί θα αναγράψουν οι Διαχειριστές όσους δεχτούν να είναι Πιστοποιημένα μέλη ή Ιδρυτές.
Όλοι οι υπόλοιποι έχουν δικαίωμα να "βγούν" και να δημιουργήσουν ένα καινούργιο θέμα και να γράψουν ό,τι θέλουν εκεί.

Για να μπορέσετε να γίνετε πιστοποιημενο μέλος θα χρειαστούμε να μας στείλετε ορισμένα στοιχεία.

Τα στοιχεία αυτά δώσαμε όλοι όσοι είμαστε πιστοποιημένα μελη, ώστε όλοι να γνωρίζουμε με ποιούς μιλάμε.

Εάν δεν θέλετε να δώσετε τα στοιχεία αυτά, τότε απλώς απαντήστε στο παρόν email και ενημερώστε μας ως προς τις δύο παρακάτω ερωτήσεις, ή ενημερώστε το προφίλ σας σχετικά.

Θα χρειαστούμε :

Τις δυο όψεις της ταυτότητάς σας με μια απλή φωτογραφία.
Τον αριθμό του κινητού σας τηλεφώνου,

και τις παρακάτω απανήσεις :

Σε ποιό μέρος της Ελλάδας κατοικείτε μόνιμα?
Με τι ασχολείστε ?

Τα στοιχεία αυτά παραμένουν πλήρως προστατευμένα και δεν θα διατεθούν ποτέ και σε κάνεναν.

Και πάλι χαιρετίζουμε την εγγραφή σας. Θα χαρούμε να έχουμε ουσιαστικό online διάλογο αλλά και συναντήσεις από κοντά όταν στην πορεία θα διοργανώσουμε συναντήσεις στο νομό σας.

Μέχρι την επόμενη φορά,

να είστε όλοι καλά.

Hellenic Forum
Οι Διαχειριστές

Τετ Απρ 23, 2025 2:51 pm Re: Κατάσταση αγροτικής γης Τετ Απρ 23, 2025 2:51 pm Re: Κατάσταση αγροτικής γης
Καλησπέρα !Όσον αφορά το πολύ σημαντικό θέμα της αγροτικής γης και της αυτάρκειας θα ήθελα και εγώ να συνεισφέρω με την σειρά μου ! Βάζοντας κάποιες σταθερές στην σκέψη μας έτσι ώστε να μην παρεκκλίνουμε και μας πηγαίνει η συζήτηση αλλού και πλατιαζουμε χάνοντας χρόνο πάντα με την άδεια σας και με όλο τον σεβασμό υπάρχει μια άλλη λέξη-σταθερα που ταιριάζει σε όλα τα θέματα συμπεριλαμβανομένης και της αγροτικής γης!Η λέξη αυτή είναι η αυτονομία!Η επόμενη σταθερά θα πρέπει να είναι η λέξη ποιότητα δεδομένου για παράδειγμα οτι.στον πλανήτη ειμαστε 3 η 4 στην παραγωγή ελαιολάδου με το σχεδόν 90% όμως της παραγωγής να είναι στην ανώτατη κατηγορία έξτρα παρθενου ενώ όλες οι υπόλοιπες χώρες που βρίσκονται πάνω από εμάς να έχουν ποσοστό εξτρα παρθένου κάτω απο.35% .!Εάν μας απασχολήσει η λέξη αυτάρκεια και μόνο κατευθείαν θα πάμε στην σκέψη για μεγάλη παραγωγή η οποία θα μας πάει κατευθείαν σε παραγωγη με συνθετικά λιπάσματα και σπόρους που δεν ανταποκρίνονται στην κλιματική αλλαγή παρά μόνον εάν τους ποτίζουμε συνέχεια (Νερό) και ταιζουμε με θρεπτικά για να κερδίσουμε την λεγόμενη αυτάρκεια! Νομοτελειακά οδεύουμε προς την αιχμαλωσία των αγροτών από τις μεγάλες εταιρίες και σπόρους και λιπάσματα αιχμαλωσία για θρεπτικά πάλι από.μεγαλες εταιρίες και ζήτηση τεράστιων ποσοτήτων νερού!Οι λεγόμενες εκροές λοιπόν θα βαίνουν αυξανόμενες οπότε χαιρεταμε την αυτονομία!Αυτό θα προτείνει άλλωστε και η κυβέρνηση με την προώθηση μεγάλων υδροπονικων μονάδων με κόστος εγκατάστασης 200.χιλ ευρώ στο στρέμμα οπότε αντιλαμβανόμαστε ότι το 90%των.αγροτων δεν θα μπορεί να ανταγωνιστεί μιας και παράγουν όλο τον χρόνο χωρίς να τους επηρεάζουν οι κλιματικές συνθήκες και.θα χαθεί.παραγωγικη γη για να μπαίνουν φωτοβολταϊκά πάρκα και άλλες δραστηριότητες που αλλάζουν και την χρήση γης..! Σχολιάζοντας τον φιλο.που έβαλε το θέμα θα συμφωνήσει πως το έδαφος κάνει όλη την.διαφορα στην.παραγωγη οπότε αυτό θα πρέπει να διαφυλαχθεί σαν κόρη οφθαλμού και πουσαροντας το.με.λιπασματα το καταστρέφουμε!Υπάρχουν και άλλες καίριες πτυχές αλλά. Ελπίζω να μπορούμε να ξανά σχολιάσουμε πάνω στο θέμα μιας και δεν γνωρίζω τα χαρακτηριστικά της πλατφόρμας! Οπότε κλείνοντας θα έλεγα οτι δεν υπάρχουν τόσο μη παραγωγικά εδάφη αλλα μη βιώσιμες πρακτικές οι οποίες πρακτικά θυσιάζουν την αυτονομία στον βωμό της αυτάρκειας! Οργανισμοί όπως ο ΕΛΓΑ ο ΟΠΕΚΕΠΕ το υποθηκοφυλακείο το Κτηματολόγιο δορυφορικές εικόνες εάν λειτουργούν την ίδια βάση δεδομένων θα μπορούσαν να μας δείξουν ενεργά χωράφια πραγματικά φυτεμένα η απλώς χωράφια που φαίνονται στο σύστημα αλλά στην πραγματικότητα είναι μόνο για επιδοτήσεις η κάτι άλλο!